En Colombia la indignación es un
deporte que se practica en todos los estratos y regiones. Nos indignamos por
cosas que importan y por cosas que no, aunque es más habitual lo segundo.
Hay una constante prevención por todo lo que el otro pueda decir, y a la hora
de sacarlo de contexto para aumentar su potencial de provocar indignación, los
grandes medios están más que listos. Con el pasar de los días, la gente más
prudente empezará a analizar mejor la situación y señalará un nuevo caso de
sobreactuación masiva; aunque el daño ya estará hecho, porque la mayoría de los
indignados lo seguirá estando, hasta que haya un nuevo objeto de indignación
Pero es un trabajo necesario. Por eso antes de que pase más tiempo y el hecho
se borre completamente del imaginario colectivo, quisiera referirme a una de
esas situaciones mediáticas que marcaron el año pasado.
Todo se desencadenó a partir de ciertas
declaraciones emitidas por el cantante medellinense apodado Maluma, en una
entrevista realizada en el mes de noviembre. Maluma está, como se dice
vulgarmente, hasta en la sopa. Nos lo meten en programas de concurso,
publicidad y revistas de farándula. Sabemos que es el ídolo de las jovencitas y
que se tapa en plata haciendo una música que a muchos nos cuesta tomar en serio.
En ese contexto, es normal, que exista
un poco de resentimiento. Y cuando un personaje genera incomodidad, sus muchos
detractores viven alerta a una caída, a cualquier detalle del que agarrarse
para confirmar que su odio tenía justificación. Así funcionan los prejuicios.
Pero si se ve muy noble.
En el caso del cantante paisa, probablemente esté en el imaginario de muchos como
un joven superficial, con escasa educación musical y, por el tipo de música que
interpreta, alérgico a todo lo que huela a rock. Por eso el sensacionalista
titular de El Tiempo «No he podido entender la gritadera del ‘Heavy Metal’» se
recibió tan mal. Pero, ¿por qué titular la entrevista con una frase aislada que
no solo no recogía el sentido de la misma, sino que ni siquiera expresaba en su
totalidad la opinión del cantante sobre esta corriente musical? ¿Por qué era
tan relevante saber si a Maluma le gusta o no el heavy metal? ¿Ganas de crear
controversia a toda costa?
Para entender mejor la dimensión de la polémica, y si esta era necesaria, hay
que empezar por tomar en cuenta la pregunta y la respuesta completas:
— ¿Es cierto que usted no soporta el ‘heavy metal’?
— No es que no lo soporte, es que no
lo entiendo. Tengo mucho respeto por los músicos de cualquier género, porque si
están haciendo música, están creando arte, y por eso me identifico con cada uno
de ellos. En lo del heavy metal, lo que no he podido entender es la gritadera.
(Risas). Igual, mi production manager es roquero. En mi grupo de trabajo, todo
el mundo tiene una onda muy diferente a lo que hago yo, y esa diversidad es muy
bonita.
Identifico varios elementos que deben servirnos para atenuar el supuesto daño a
la comunidad metalera. Primero, lo mucho que se esfuerza Maluma, ya sea por
convicción o por corrección política, en resaltar su respeto hacia quienes
hacen este tipo de música. Segundo, que él reconoce que su crítica parte de
cierta ignorancia sobre las convenciones de este género y no de una apreciación
elitista. Y tercero, sobre lo cual quiero detenerme para luego articular con el
segundo punto, ¿qué es eso de la “gritadera”? ¿Tan alejado estuvo de la
realidad?
Para los que estamos lo suficientemente
empapados de la historia del metal, el término heavy metal está de alguna
manera reservado para los artistas que pertenecieron, o suenan parecido, a las
primeras olas del género, en las que destacaban más las voces virtuosas que las
de tipos enfadados con ganas de destrozarse las cuerdas vocales. Sin embargo,
en un sentido más amplio y mundano, aunque no necesariamente incorrecto, heavy
metal (que literalmente traduce “metal pesado”) se emplea para referirse a
todos los subgéneros que se desprenden del fascinante género iniciado por Black
Sabbath, entre ellos algunos innegablemente “gritones” como el black metal.
Pero es que tampoco hay que irnos tan lejos ni exigirle a Maluma un riguroso
conocimiento sobre los subgéneros del metal para encontrar verdad en su
apreciación. Una canción como “Painkiller” de Judas Priest, puro heavy metal,
fácilmente puede considerarse gritada, sobre todo en comparación con el
estándar de la música pop.
Se puede pensar que la forma como Maluma uso el término “gritadera” fue
prejuiciosa y peyorativa, pero seguro no lo fue más que cualquier alusión a la
vulgaridad o la falta de creatividad del reggaetón, opiniones que músicos de
otras tendencias han expresado hasta la saciedad. Incluso, en ocasiones los
mismos adeptos de los diferentes subgéneros del metal utilizan este tipo de
expresiones para desprestigiarse unos a otros.
Pero tal como sucede con el racismo u otras formas de discriminación, la ofensa
permanece si el término usado para referirse a alguien es recibido en clave de
insulto. En los casos en que no solo se acepta como de naturaleza neutra o
descriptiva, sino que incluso el grupo minoritario se apropia de él con
orgullo, se genera resistencia (ver nigga o queer).
Los rockeros o metaleros que se ofendan porque les dicen que su música es
gritada están entrando en una gran contradicción, la de negar o avergonzarse de
uno de los elementos más especiales de esta forma de arte y en parte al que se
le debe su tono rebelde. O como dice Claude Chastagner en su libro De la
Cultura Rock:
"La voz es una de las expresiones más radicales de la individualidad más
obstinada del artista. Nos empuja, nos llama, nos pide que también nosotros
afirmemos nuestra autonomía e independencia. No es un azar que las formas de
rock que cultivaron de manera más ostensible la revuelta (…) privilegiaron (tal
vez en exceso) el grito, el aullido, el ruido. ‘aullar es la única cosa sensata
que se puede hacer’, escribe Neil Nerhing, ‘es lo que el grunge, el hip-hop, el
metal, el punk y el riot grrrl tienen común, y como ellos aúllan bajo la mirada
del público, las autoridades los detestan’ ".
Los músicos de este tipo de géneros saben que gritan, poco o mucho, y no
deberían tener ningún problema en que se les reconozca. ¿Por qué otra razón
Judas Priest titularía uno de sus álbumes Screaming for Vengeance?
La legitimidad del grito es tal que no sola la encontramos en estos hijos
revoltosos del rock, sino también en leyendas como James Brown o, atención al
nombre, Screamin’ Jay Hawkins.
Es válido que la gente piense que ciertas opiniones buscan reducir la
complejidad y riqueza de la música que les gusta, y extienden la ignorancia al
respecto en una sociedad tan cerrada, pero hay que insistir: Maluma no dijo que
esta música se tratara exclusivamente de gritar; dijo simplemente que no
entendía esa parte. O sea, que hay una dimensión de esta expresión artística a
la cual le es incapaz de acceder. Volviendo a Chastagner:
"Cuando [la voz] abandona las normas que le asigna el código social,
cuando sale del marco de la comunicación o de la expresión estética
convencional, pone al oyente en contacto con lo secreto, lo escondido, lo que
pertenece a lo íntimo del artista, más que a su aspecto social. El grito es la
expresión de un rechazo a la convención, al posicionamiento colectivo. El
grito, como forma exacerbada de emoción, constituye una oposición a la
mentira".
No puede ser que el metalero sufra cuando su música es absorbida por la masa,
pero también cuando es incapaz de comprenderla. ¿No es más bien un logro que
Maluma se declare impedido para acceder a ese universo de sentido? Si aún hay
gente que es incapaz de entender algunas de las convenciones de la música que
nos gusta, si no pueden sentir la belleza y verdad que puede haber en un grito
desesperado, rabioso o eufórico dentro de una canción de rock, quiere decir que
la bestia aún no ha sido domada del todo, y eso es algo de lo que debemos
sentirnos orgullosos.
Otos ejemplos de gritería que disfruto:
